Política y equidistancia moral

Valorar la batalla en que se ha convertido la vida política española se presta a palabras tan repetidas como casi superfluas. Que si tú haces esto, que si hiciste lo otro, que si lo haces con esta intención o que tú tienes aquella otra. En fin, poco puede añadirse que no se sepa.

Una cosa sí me gustaría comentar. Para valorar todo lo que está sucediendo no crea usted a quienes rechazan cualquier razonamiento y matiz como tentación de equidistancia moral. La teoría de la equidistancia moral es, por lo general, perezosa intelectualmente, es decir, no quiere conocer la realidad, sino meter...

Valorar la batalla en que se ha convertido la vida política española se presta a palabras tan repetidas como casi superfluas. Que si tú haces esto, que si hiciste lo otro, que si lo haces con esta intención o que tú tienes aquella otra. En fin, poco puede añadirse que no se sepa.

Una cosa sí me gustaría comentar. Para valorar todo lo que está sucediendo no crea usted a quienes rechazan cualquier razonamiento y matiz como tentación de equidistancia moral. La teoría de la equidistancia moral es, por lo general, perezosa intelectualmente, es decir, no quiere conocer la realidad, sino meterla en su molde; y es poco respetuosa de los otros, porque les atribuye por principio intenciones miedosas y malignas. Pero, mire, quien estudia unos hechos, es un analista; quien los condena o aprueba, es un sujeto moral; pero quien reiteradamente supone intenciones perversas en los demás, es un malpensado y un vago. Aquello de "piensa bien y acertarás", se ha convertido en "piensa mal, aunque te equivoques". Esto, éticamente, es una perversión y, sin embargo, hoy, una ley política general. Quien dice las cosas clara y crudamente, puede que a veces acierte, y puede que, muchas otras, las más, sólo sepa pintar con brocha gorda (con todo respeto para los pintores).