El camino se estrecha

Hay que hacer muchas cosas a la vez pero muchas de ellas son abiertamente contradictorias e incluso incompatibles. El siglo XX fue un tiempo de violencia extrema, de genocidios y guerras gran escala, de destrucción en proporciones industriales. El XXI es el siglo en el que se estrecha el camino de una humanidad pletórica en número y ansiosa por prosperar y salir de la pobreza. Ese camino, finalmente glorioso (recordemos la frase de Deng Xiaoping) y lleno de esperanza, es también cada vez más inquietante. Un mundo de clases medias, ahormadas según los patronos americanos y europeos, es tan dese...

Hay que hacer muchas cosas a la vez pero muchas de ellas son abiertamente contradictorias e incluso incompatibles. El siglo XX fue un tiempo de violencia extrema, de genocidios y guerras gran escala, de destrucción en proporciones industriales. El XXI es el siglo en el que se estrecha el camino de una humanidad pletórica en número y ansiosa por prosperar y salir de la pobreza. Ese camino, finalmente glorioso (recordemos la frase de Deng Xiaoping) y lleno de esperanza, es también cada vez más inquietante. Un mundo de clases medias, ahormadas según los patronos americanos y europeos, es tan deseable como difícil, tan difícil que algunos lo consideran imposible.

Crecer, salir de la pobreza, emitir menos gases a la atmósfera, disminuir drásticamente la dependencia del petróleo y del gas y cerrar las centrales nucleares son tareas encomiables y además de gran popularidad. Pero no conocemos a nadie que sepa aplicarlas todas a la vez. Podría hacerlo quien propugnara cambiar de la noche a la mañana de formas de vida: bajar radicalmente el nivel de vida, abandonar los automóviles, clausurar la era del consumo y refundar nuestras sociedades y nuestras culturas y hábitos. Pero esto sí que no es popular, ni Europa ni en China. No tenemos más remedio que optar.

Este estrechamiento del camino se ha evidenciado de forma dramática y a la vez civilizadísima en la catástrofe que vive Japón. Pocas regiones de la tierra contemplan tal densidad de población, tal aprovechamiento de los recursos naturales y a la vez tal preparación e inteligencia tecnológicas. Todo esto se hace todavía más imprescindible cuando un fenómeno natural incontrolable como un terremoto marino de la escala nueve golpea cerca de sus costas, provoca millares de muertos, destruye millares de viviendas e infraestructuras, y desencadena uno de los accidentes nucleares más graves de la historia de este tipo de energía. Hay que notar, dentro del caos que genera una megacatástrofe, el buen funcionamiento del ejército, bomberos, equipos de rescate y, sobre todo, el comportamiento ejemplar de sus ciudadanos, en las antípodas de nuestras ideas más comunes sobre la ruptura del orden social que se produce en las guerras y en los desastres naturales. De hecho, es una demostración de la fuerza del vínculo ciudadano y social que une a los japoneses y de su alta cultura cívica.

Es obvio, que si no tomamos otro camino ahora desconocido, el único que tenemos se irá estrechando, y deberemos reflexionar sobre la reacción japonesa ante su catástrofe para entender cómo debemos organizarnos para atender en el futuro a tantas tareas incompatibles. El siglo XXI requerirá el nivel de civilización japonés para resolver las situaciones trágicas en que nos va a situar este estrechamiento de opciones. Ahora sí hemos ingresado de pleno en la sociedad de riesgo, en la que la única posibilidad que se nos permite es escoger civilizadamente y con los mejores niveles de consenso los niveles de riesgo que queremos asumir respecto a cada uno de los futuros inquietantes que tenemos a la vista.