El 'Edipo rey' de Pasolini, la apropiacion del mito
El trabajo de Pier Paolo Pasolini en Edipo rey no tiene nada que ver con la arqueología. La incorporación de temas de Bach, del himno soviético y de músicas populares de Rumania y Japón no son simples anacronismos metidos en una minuciosa tarea de reconstrucción de la tragedia griega. Pasolini no se basa en Sófocles, sino en el mito, entendido como patrimonio cultural colectivo. Un título como éste se presta a más de una juerga erudita sobre la proyección del mundo personal del autor sobre su obra. El propio Pasolini reventó las aproximaciones psicologistas declarando provocadoramente q...
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El trabajo de Pier Paolo Pasolini en Edipo rey no tiene nada que ver con la arqueología. La incorporación de temas de Bach, del himno soviético y de músicas populares de Rumania y Japón no son simples anacronismos metidos en una minuciosa tarea de reconstrucción de la tragedia griega. Pasolini no se basa en Sófocles, sino en el mito, entendido como patrimonio cultural colectivo. Un título como éste se presta a más de una juerga erudita sobre la proyección del mundo personal del autor sobre su obra. El propio Pasolini reventó las aproximaciones psicologistas declarando provocadoramente que "jamás he soñado con hacer el amor con mi madre. Ni siquiera soñado. Más bien he soñado, si acaso, en hacer el amor con mi padre (contra la cómoda de nuestra pobre habitación de hermanos muchachos) y tal vez incluso, creo, con mi hermano, y con muchas mujeres de piedra"Pasolini, en Edipo rey, se ubica entre Freud y Jung. El prólogo y el cierre del filme son una apropiación individual del mito; la narración de la tragedia en una clave onírica viene a representar las raíces colectivas del mito. En función de esta validez general, Pasolini se permitió rodar el filme en Marruecos, un paisaje sin estilos dóricos, jónicos ni corintios, es decir, un paisaje sin postizos helénicos. Las, sugerencias de la película son múltiples y permiten circular por el interior de la propia obra de Pasolini. Yocasta y Mamma Roma no están tan lejos. El trabajo de Silvanna Mangano puede tener alguna cercanía con la Lucía de Teorema, etcétera. Pasolini es consciente de que la tragedia griega no se puede momificar en pleno siglo XX. La tragedia pereció cuando el héroe individual dejó de estar sometido a un destino que le dictaba su propia peripecia y el protagonista, sin ordenanzas divinas, se hacía más responsable de su futuro. Algunos trucos de la arquitectura trágica han sido reconvertidos a otros géneros, y ahí está, por ejemplo, y sin que tenga nada que ver con la película de Pasolini, la utilización del reconocimiento de la identidad del personaje en las comedias más tipificadas. Pasolini recicla la peripecia del héroe trágico hacia una reflexión existencial sobre la imposibilidad de evitar el dolor.
Edipo rey se presentó en el Festival de Venecia de 1967, en plena vigilia de la crisis de 1968. La crítica internacional acogió calurosamente su trabajo, pero hubo más de una reticencia con Franco Citti, el intérprete de Edipo. Tres años más tarde, Pasolini rodaría en Sidia una Medea con María Callas.
Edipo rey se emite hoy, a las 22.00 horas, por la segunda cadena.